Hablemos de OIKONOMÌA

Los orígenes…
Hablemos de OIKONOMÍA:
AUTORA: HARDT, ANDREA
Julio 2009

Al empezar a indagar los orígenes de la economía (del griego; Oiko = casa; Nomos = ley. “administración de la casa”) en muchas fuentes encontramos que el origen de la economía como ciencia moderna, independiente de la filosofía y de la política, data de la publicación de la obra de Adam Smith llamada <> sin embargo, antes de él, muchos otros pensadores han hecho grandes aportes como Aristóteles, Platón, Santo Tomás de Aquino, Jenofonte y muchos más; entonces para hablar de los orígenes de la economía debemos remontarnos muchos siglos atrás inclusive antes de Cristo.
A razón de lo antes dicho, en esta lectura, usted encontrará un recorrido sintetizado de la evolución del pensamiento económico con los principales exponentes, sus ideales, teorías y aportes a la actual ciencia económica. Este recorrido partirá desde la antigüedad en Babilonia, Judea, pasando por los pensamientos de famosos filósofos griegos y juristas romanos, seguido por la edad media, la escolástica, el mercantilismo y por último la escuela clásica.
Es interesante destacar previamente a iniciar este recorrido la siguiente distinción:
Escuela económica y doctrina económica, no son sinónimos, pues en la historia del pensamiento económico se registra en distintos momentos y lugares, importantes movimientos de opinión, llamados doctrinas económicas, pues cuando una doctrina económica puede indicarse como proveniente de un grupo definido de economistas se la denomina escuela económica y se la identifica por la localización geográfica o relación institucional del grupo o por el tema central de la ideología.

Iniciaré éste recorrido que se dividirá en tres grandes ejes:
I. Economía en la antigüedad.
II. Economía en la edad media.
III. Economía Clásica.

I. Economía en la antigüedad.

En el año 5000 a.C. la mayoría de los habitantes del mundo vivía de la caza y de la recolección de sus alimentos. Existían ya pequeños pueblos de campesinos en China, la India, el Valle del Nilo y el Mediterráneo Oriental, en partes de Europa y de América Central y del Sur. Pero la mayoría de la población mundial era nómade. Posteriormente el desarrollo de la agricultura permitió el asentamiento en pueblos y ciudades, así surgen la más antiguas civilizaciones del mundo ubicadas principalmente entre los ríos Tigris y Éufrates
Después del 2000 a.C. un antiguo asentamiento a orillas del Éufrates pasó a ser la ciudad más importante del Cercano Oriente: Babilonia.
En cuanto a su economía se basaba en las exportaciones agrícolas (principalmente trigo, escandia y cebada, los dátiles, el sésamo y las fibras textiles) por los valles inferiores de Tigris y Éufrates, estos canales permitían el comercio fluvial y como medio de intercambio se usaban distintos metales preciosos como el oro, plata, cobre y hasta plomo.
En cuanto al aspecto social, existían tres clases: los awilum que son los ciudadanos libres, los mushkenu, siervos o asalariados y los wardum o esclavos.
En Babilonia, el Rey Hammurabi, que gobernó 42 años, se convierte en el monarca más poderoso de todo el sur de Mesopotamia. La herencia más importante de Hammurabi es su famoso código, compuesto por 282 leyes que nos permite conocer la mentalidad y la sociedad babilónica. En él se establecían temas sobre la propiedad, el alquiler, tratamiento médico, la protección de las mujeres, niños y desamparados como los huérfanos, la regulación de las actividades económicas, como mantenimiento de canales, el intercambio comercial, el contrato laboral, etc. Pero el aspecto más famoso del código es el establecimiento del principio del <> (conocida como Ley del Talión) por el que las heridas personales debían ser castigadas de modo que la víctima infligiera al ofensor la misma ofensa que había sufrido.
2003-1595 a.C. (época paelobabilónica) se conocían las raíces cuadradas, las potencias y las ecuaciones y su geometría sería posteriormente adoptada por los griegos para sus cálculos de ingeniería.
Conocían cinco planetas, sus elípticas y otros fenómenos celestes gracias a la observación de las estrellas y a los cálculos astronómicos que realizaron que les permitieron establecer un calendario lunar pero sobre todo la semana que conocemos de siete días con 24 horas cada día.
Tenían mapas, medidas de distancia, tablas de pesos diversos y una avanzada medicina que incluso practicaba operaciones de cierta complejidad.
Otra de las civilizaciones antiguas del mundo, Judea, también tenía un texto muy antiguo, así como lo fue en Babilonia el Código de Hammurabi, aquí lo fue la Biblia, puntualmente el Antiguo Testamento, donde encontramos que además de haber una visión teocéntrica, se habla por primera vez de Justo Precio (Génesis 23:9)
En Judea la comunidad no estaba constituida por miembros iguales, en cuanto a capacidad o poder económico, sexo, edad, condición jurídica o laboral, sino a desiguales pos causas naturales (niños, ancianos) o circunstanciales (viudas, huérfanos, pobres) había productores (agricultores, pastores) y no productores (sacerdote) propietarios y no propietarios. La norma ética era: A) renunciar a la parte de los bienes poseídos en abundancia y compartirlos con los que carecen de ellos B) prohibición de la explotación C) derecho a un nivel mínimo de subsistencia D) prohibición de cobrar intereses a los hermanos, pobres (proteger al más débil)
En el 500 – 300 a. C. en Grecia, los antiguos griegos hicieron varios aportes a la economía, se interesaron por las capacidades autorreguladoras de los hombres que se debían enfrentar a la toma de decisiones racionales y con la maximización de la felicidad humana. Se centraron en los elementos de control humano. Desarrollaron el arte de la administración más que la ciencia de la economía. En el año 500-300 A.c. el mundo estaba dominado por las guerras y su visión del mundo era antropocéntrica. Tenían una economía básica y simple (agricultura primaria, limitado comercio de lujo) una economía de <> en el sentido de que los productos no eran uniformes ni se comerciaban por medio de intercambios organizados. La cultura griega admitía dos ideas de individualismo (opuestas) una era, un gobernante autoritario con poder para la toma de decisiones administrativas en nombre de los intereses de la sociedad y otra donde cada familia era patriarcal y dirigida hacia el éxito, lo que llevó al desarrollo del ciudadano individual, quien toma las decisiones. Estas dos ideas contribuyeron el análisis formal de la sociedad griega sobre la administración de la casa<> y al desarrollo de un cálculo hedonístico del egoísmo racional.
Los principales griegos que contribuyeron al análisis económico fueron Jenofonte, Platón, Protágoras y Aristóteles. Sus ideas fundamentales fueron:
Jenofonte, había sido discípulo de Sócrates
Contemplaba los modos de actuar eficientes en oposición a los ineficientes, se concentró en la capacidad humana dirigida por el buen liderazgo, como principal variable de la administración, el líder para Jenofonte es aquel individuo excepcional que organiza la actividad humana y el buen administrador es quien se esfuerza por incrementar el tamaño del excedente económico, esto se logra por medio de la habilidad, el orden y la división de trabajo (eje de crecimiento económico en los escritos de Adam Smith) atribuyó al aumento de la cantidad y la calidad a la división del trabajo.
Según Jenofonte, los bienes son cosas de las que podemos beneficiarnos, si nos producen un daño, entonces no son bienes. Se refiere al placer que me genera un bien y no un propio bien (centro de la teoría de la utilidad).
El habla de la utilidad subjetiva, esto quiere decir que lo que es bueno para un determinado momento puede ser malo para otros.
Platón: analizo la estructura política y económica del estado. Vio al estado como una institución rígida, estática e ideal. Proporciono un anteproyecto de una economía basado en varios principios claves.
Atribuye el origen de una ciudad a la especialización y a la división del trabajo, para el una ciudad o un estado es una respuesta a las necesidades humanas (todos necesitamo0s del otro para satisfacer nuestras necesidades humanas) <>
La especialización requiere de interdependencia mutua, un intercambio reciproco.
El se preocupo mas por como deben distribuir los bienes<>y siendo el dinero símbolo para el intercambio, pero no consideraba que el mercado fuera capas de regularse a si mismo, por eso el Estado ideal debe ser impuesto por la autoridad y los elementos de control son: la moneda autorizada y la costumbre y la tradición.
Para él, el beneficio sobre el dinero <<>> era una amenaza, por otra parte el dinero y el comercio son males necesarios y deben estar sujetos a control administrativo.
Protágoras: fue un relativista, consideraba que existían opiniones subjetivas y no objetivas. Creía en el sentido común frente a la ciencia y en la experiencia social practica de la humanidad en oposición a la doctrina de los teóricos morales y políticos.
El subjetivitos de Protágoras se refiere a la interacción entre la percepción humana y los fenómenos físicos <>
<>
Hombre/ medida es la matriz del valor trabajo.
Aristóteles: Sistema legal ateniense fundada en la justicia
El diferencia el intercambio aislado del intercambio de mercado, el primero es aquel que realizan dos personas que intercambian bienes de acuerdo con sus propias diferencias subjetivas, en el intercambio aislado no se da el precio de mercado.
Aristóteles no acepto la idea del Estado ideal de Platón, por ello es que favoreció a la economía mixta y defendió a la propiedad privada para todas las clases y el gobierno funcionaba como una economía distributiva es así que las riquezas, los privilegios, se repartían según la costumbre, la tradición y las directivas gubernamentales. Lo que se distribuía eran: honores de toda clase, comidas públicas, entretenimiento y beneficios de las minas de plata.
El comercio para Aristóteles se daba por medio del intercambio, entendido este como un proceso bilateral en que ambas partes aumentan su bienestar. <>. Todas las cosas que se compran se deben comparar, ejemplo, cuántos pares de sandalias equivalen a una casa. Si esta comparación no se da, no habrá cambio ni asociación. El modelo de intercambio de Aristóteles es:
El comercio aparece sólo cuando hay excedente, debe haber diferentes estimaciones acerca del valor de cada excedente, los individuos deben reconocer la ventaja del intercambio, si surgiese una disputa, deberá intervenir una autoridad administrativa.
Introdujo impacto en la teoría del valor ya que tuvo en cuenta la escasez y el valor de uso
Dinero: patrón de valor y medio de cambio y como depósito de valor, el uso material del dinero, consiste en gastarlo, la acumulación por si misma era no natural y por lo tanto condenada, también condenó al préstamo a interés ya que el decía que no había razón que explicara cómo le dinero podría aumentar al pasarse de mano en mano (no es natural) el nunca entendió por qué se debían pagar los intereses y no desarrollo ninguna teoría sobre el interés.
Así como los griegos aportaron sus pensamientos a la economía, también lo hicieron los romanos.
Fundamentalmente el aporte que hicieron los romanos fue el derecho, que estaba dividido en derecho civil (relación entre ciudadanos) y derecho común (relación comerciantes- ciudadano y no ciudadanos)
El derecho romano dio el marco en el que se sitúa la economía posterior. Desde la época de la caída de Roma hasta fines del siglo XVIII muchos de los que escribieron sobre economía eran (en cuanto a su profesión) negociantes o abogados, y si eran abogados eran clérigos formados en el derecho canónico.
Los economistas romanos eran filósofos, juristas y agraristas. Como filósofo mencionaré a Séneca, quien realizó una clasificación moral de los bienes: A) necesarios: (cosas sin las cuales no se puede vivir) B) útiles (cosas sin las cuales no se debe vivir como la libertad, el honor, la virtud y el dinero) C) agradables (cosas sin las cuales no se quiere vivir) Varron, fue un agrarista quien realizó la siguiente clasificación de los medios de producción: A) hablantes (esclavos) B) semivocales (los animales) C) mudos (carros)

II. Economía en la edad media.

La economía en la sociedad feudal:
Organización económica: feudalismo
El rey era el depositario de todos los derechos de propiedad legales, asignaba tierras en grandes parcelas a los jefes y nobles que gozaban de su favor, los cuales a su vez le asignaban a diversas subarrendatarios <> en el nivel de producción tenían el simple derecho al uso de la tierra <> (esto se relaciona con las cruzadas)
La producción económica se daba en el feudo, se utilizaban técnicas muy primitivas, el servicio de trabajo lo realizaban los ciervos. El objetivo del feudo era la autosuficiencia, el comercio entre regiones o países casi ni existía ya que era una economía de subsistencia.
Escolástica: fue el movimiento teológico – filosófico más importante de la edad media, asimiló la filosofía pagana al cristianismo
La iglesia mantuvo durante la edad media el poder gracias a cuestiones espirituales y “el saber”
Solo el clero era el guardián del conocimiento y la economía medieval fue producto de la clerecía, particularmente de un grupo de escritores, los escolásticos.
El principal interés de la clerecía era la justicia, no el intercambio. Ellos creían que la revelación era la enseñanza directa de Dios, ésta tenía para ellos un mayor grado de verdad y certeza que la razón natural.
Alberto Magno, difundió la siguiente idea en Occidente: que el valor del intercambio se debe ajustar al cobro de producción. Hay dos órdenes (las cosas se valoran diferentes) un orden natural y un orden económico, en donde los bienes se miden en relación al trabajo (trabajo y gastos)
Santo Tomás de Aquino, discípulo de Magno introdujo la moral en la economía, la que tiende a descartar al placer, por ello no llegó a formular una buena teoría sobre la demanda y se quedó con la simple noción de la utilidad humana de los bienes en comparación con el lugar que ocupan en el orden natural de la creación.
Aquino agrega a lo que ya había dicho Aristóteles: la doble medida de los bienes: valor de uso y valor de cambio y Aquino agrega la necesidad <> en la fórmula del precio.
Argumento: que el precio variaba con la necesidad. La indigentia entonces, sería el regulador del valor. El decía: “venden una cosa más cara o comprarlo más barato que su valor es, en si mismo, injusto e ilícito” el precio justo es una estimación, es una idea vaga e imprecisa
Frimaría, tomó el concepto elaborado por Aquino de indigentia y lo desarrollo pero en indigentia agregada
Buridan, acercó la noción escolástica de indigentia mucho más al concepto moderno de demanda efectiva, relacionó la indigentia con el deseo respaldado por la capacidad de pago
Gerardo Odonis: elaboró la teoría de distintos salarios por ejemplo, esta teoría podría explicar por qué un arquitecto gana más o menos que un agricultor. etc.
Respecto a la usura, ya desde el Antiguo testamento, el interés o beneficio de los préstamos no es correcto. Durante la edad media, la usura y la doctrina del precio justo fueron los principales temas económicos que ocuparon a los escolásticos.
En Italia del siglo XIV se produjo un renacer del interés por el arte, la arquitectura y la literatura de las antiguas Grecia y Roma. Los artistas empezaron a representar con mayor realismo y exactitud la figura humana. Nace el tipo humano conformado por la idea cristiana de la igualdad y la libertad, preparado por los conocimientos adquiridos. Todos tienen semejante vocación para la comodidad y la belleza. Época gloriosa de los descubrimientos, de la exaltación artística, de las invenciones.
El renacimiento estimuló nuevos pensamientos e ideas. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) fue un diplomático florentino, historiador y filósofo de la política que escribió sobre “el arte de gobernar”. Su libro “El príncipe” fue una síntesis de su pensamiento a cerca de cómo debe gobernarse un Estado. Afirmaba que los gobernantes debían hacer siempre aquello que beneficiara a su Estado, utilizando incluso la fuerza si fuera necesario.
Ya desde el siglo XIV se han levantado algunas personas en contra de la Iglesia, durante el siglo XVI Martín Lutero, expone sus ideas al respecto: fijando en la puerta de la Iglesia un documento con 96 tesis sobre las indulgencias. La herejía fue extendiéndose y desde entonces conviven en Alemania católicos y protestantes y así se fue desparramando por los distintos países.
Uno de los rasgos salientes de la edad moderna es la consolidación de los Estados Nacionales europeos. La doctrina económica que nació junto con la edad moderna en el siglo XV y mantuvo su predominio en las ideas y en lo hechos hasta mediados del siglo XVIII, el mercantilismo, lleva el sello de la época: los objetivos de su política económica, como los de la política general, eran la unificación y el poder de los estados nacionales, por lo tanto no se preocupaban por la justicia y la salvación, sino por las cosas materiales.
El mercantilismo se presentó en tres etapas: primera: tiempos de escasez monetaria (antes del descubrimiento de América) introducción de abundantes cantidades de oro y plata en Europa. Prohibición de exportar moneda y metales preciosos. Segunda etapa: donde se desarrolla mucho el intercambio y tratar de equilibrar la balanza de pagos y una tercera etapa donde se procura facilitar la importación de materias primas y obstaculizar la del resto de los países, a demás de estimular la industria nacional
Esta doctrina económica, entendido como enriquecimiento de las naciones mediante acumulación de metales preciosos presenta los siguientes rasgos: La esencia de la actividad económica se centra en la adquisición de monedas y metales de oro y plata como única forma de enriquecerse el estado, el propio Estado es el que debe organizar y programar la adquisición de metales preciosos, dedicación al marco legal que regula la producción y el comercio. Con el mercantilismo aparece por primera vez el concepto de balanza comercial, ya que los países se ven forzados a desarrollar al máximo las exportaciones de productos pagaderos en oro y plata y reducir en lo posible las importaciones que supongan pagos en este tipo de moneda, por lo tanto puede decirse que el mercantilismo propicia una balanza comercial constantemente favorable.
Manifiesto mercantilista:
A) Trabajar la agricultura, la minería y la manufactura. B) Uso de las materias primas nacionales. C) Aumentar la población (por la mano de obra barata) D) No exportar oro ni plata. E) Obstaculizar las importaciones. F) Si se necesitara una materia prima extranjera, se accederá a ella a cambio de un producto nacional y no oro o plata. G) Límite a las importaciones. H) Venta del excedente a cambio de oro y plata. I) Prohibición de importar bienes que se elaboran en el país
El mercantilismo según los países o las épocas.
El mercantilismo español se basó en una actividad puramente exportadora en la búsqueda de los metales preciosos que entraban a España procedentes de América, atesorándolos en forma de lingotes básicamente, esta acción recibe el nombre de bullonismo.
El mercantilismo francés es muy diferente al español, ya que Francia carecía de minas de oro y plata y mediante los mercados exteriores intentaba obtenerlos. Colbert (1619-1683), ministro de Luis XIV, institucionalizó la exportación de productos franceses para crear oro y a cuyos efectos desarrolló de forma muy importante la industria gala. Por ello, el mercantilismo francés es conocido por colbertismo. Colbert pertenecía a una familia de comerciantes textiles, trabajaba dieciséis horas diarias, consiguió el progreso de Nueva Francia, creó la contabilidad pública moderna, obligando a llevar un libro de entradas, otro de salidas y un tercero de fondos. Quebrantó la rigidez del corporativo sistema laboral francés de la época. Favoreció el aumento de la población para disponer de mayor cantidad de mano de obra. Prohibió la emigración de obreros y procuró atraer a oficiales extranjeros con sus familias, aprendices y herramientas. Protegió el comercio interior de la competencia extranjera. En 1664 y 1667 se decretó un aumento de las aduanas de puertos por ejemplo, los empresarios que adquiriesen naves extranjeras cobrarían 2,5 libras por cada tonelada de su capacidad; pero si la construían en su propio país, el premio sería de 5 libras.
Los privilegiados no pagaban impuestos directos sobre la renta (talla). Sólo los campesinos tributaban. Constituían el 90% de la población (17 ó 18 millones). Dedicaban al menos 30 días al año a las obras públicas del Estado como caminos y acequias y otros 30 a su respectiva jurisdicción señorial. Colbert ejercía un control directo sobre los nombramientos en el ejército y la Administración.
El mercantilismo inglés y francés es una forma mercantilista mucho más comercial que las anteriores, ya que Holanda e Inglaterra se especializaron en el transporte y en la intermediación a través de sus dominios de los mares. En este sentido, el mercantilismo inglés puede ser el más puro de todos, ya que además de un fuerte desarrollo de la industria y exportaciones propias, propició todo tipo de intercambios comerciales
Los mercantilistas se fijaron como objetivo proteger al productor nacional, para garantizar tanto los aprovisionamientos indispensables, como el empleo. Por ello es que hay una fuerte presencia del Estado (en la intervención de la economía) y esto no sólo permitió la creación de monopolios, sino que se fomenta y desparrama el egoísmo, un egoísmo de las personas por obtener sus beneficios. Sin embargo perdieron de vista el objetivo final de la producción, que no es otro que la satisfacción de las necesidades del consumo y que la función del dinero es servir como unidad de cuenta. Esta preocupación por la acumulación de metales afectó a la política interna ya que se habían fijado salarios muy bajos, se procuraba una población numerosa ya que una población numerosa y mal pagada produciría muchos bienes a un precio lo suficientemente bajo como para poder venderlos al exterior, así se obligó a las personas a trabajar durante largas jornadas a la vez que era positivo para la economía de un país el trabajo infantil. Cuando un niño de clase pobre llegaba a los cuatro años de edad, se los enviaba a los asilos de pobres, donde se les enseñaba a leer durante dos horas al día y luego durante el resto del día debían trabajar en las tareas que mejor se ajusten a su edad, fuerza y capacidad.

Las ideas mercantilistas se expanden por el continente europeo, donde los gobernantes intentan aplicar ese tipo de medidas de políticas alentados por los sueños de riqueza y poder. Como ya se comentó anteriormente, el ministro Luis XIV Jean- Baptiste Colbert había aplicado rigurosísimas medidas proteccionistas para estimular el crecimiento del poder. Entonces, las voces del campo empobrecidos empiezan a levantarse reclamando libertad para el pueblo (el campo) tanto de las pesadas cargas proteccionistas impuestas por Colbert, como así también libertad para comercializar en el interior y con el exterior, para la fijación de los intereses que deseaban obtener etc. y en oposición al mercantilismo, surge la escuela económica llamada fisiocracia. Según las nuevas ideas lo que estaba ocurriendo en Francia era una violación del derecho natural, derecho que tenían las personas a disponer y a vender libremente los productos del propio trabajo. Ellos argumentaban que el principal derecho natural del hombre es el disfrute de los resultados de su trabajo, siempre que pueda armonizarse con los derechos de los demás, es así que de acuerdo a este enfoque, los gobiernos no deben interferir en los asuntos económicos más allá del mínimo absolutamente imprescindible para proteger la vida y la propiedad, y para mantener la libertad de contratación. Aquí surge la frase laissez faire, laissez passer <> es decir libertad para la producción, la actividad mercantil en el interior y comercio exterior libre. Esta escuela también anticipó algunos de los principios de la Revolución Francesa y que luego utilizó la escuela clásica.
Los fisiócratas buscaban el producto neto, entendido como el excedente de los bienes producidos sobre los bienes consumidos para subsistir, que queda disponible para ser acumulado; y creyeron hallarlo en la producción agrícola, y es por eso que consideraban que la agricultura era el único sector productivo, capaz de generar el excedente del cual dependía todo lo demás. Pero sin embargo no tuvieron en cuenta que otras actividades productivas como la industria y el comercio, también crean valor, lo que los llevó a pensar en que la aparición del excedente en la agricultura, no es el resultado del trabajo, sino de la naturaleza. A diferencia del mercantilismo, para los fisiócratas la fuente de riqueza era la tierra, la agricultura, el único sector productivo, de ahí fisiocracia: <<>> “gobierno de la naturaleza”.
Francois Quesnay (1694-1774) fue un economista muy reconocido por sus aportes teóricos al problema del valor y por sus consideraciones de la economía de un país como un flujo circular de mercancías y dinero, donde la riqueza pasaba de manos entre las distintas clases sociales, desde las clases productivas, pasando y quedando una parte en las improductivas y luego de vuelta al punto de partida.
Como se acaba de mencionar las diferentes clases sociales, Quesnay las clasificó de la siguiente manera:
A) Clase productiva: aquella que mediante el cultivo del suelo produce la riqueza de la nación. B) Clase de los propietarios: incluye a los soberanos y a los poseedores de la tierra. Esta clase tiene como medio de subsistencia la renta que le abona anualmente la clase productiva por el uso de la tierra C) Clase estéril: formada por todos aquellos que se dedican a los servicios y otros trabajos distintos a la agricultura (industria, comercio). Considerando esta distinción de clases, Quesnay ideó el Tableau Economique <> que era un cuadro que mostraba el flujo de circulación de los bienes y el dinero en una economía. Demostraba cómo se organizaba y distribuía lo que hoy se denomina <>.

III. Economía Clásica.

La escuela clásica se desarrolló en Inglaterra y en Escocia, hacia fines del siglo XVIII y su influencia duró cerca de un siglo. Los problemas fundamentales investigados por los economistas de esta escuela fueron los del libre comercio, la división del trabajo, el crecimiento económico, los rendimientos marginales decrecientes, la distribución del ingreso y el aumento de la población.
Hoy se considera a Adam Smith Como el padre de la economía ya que fue el constructor de un sistema, este sistema combinaba una teoría de la naturaleza humana y una teoría de la historia con una forma peculiar de teología natural y algunas observaciones prácticas de la vida económica. Su sistema caracterizaba las actividades de la agricultura, la manufactura y el comercio. El intercambio (en su sistema) viene facilitado por el uso del dinero y la producción se caracteriza por la división del trabajo.
Las tres características principales de su análisis central son: la división del trabajo, el análisis del precio y de la asignación, y la naturaleza del crecimiento económico.
El principal problema que plantea fue la relación del individuo con el Estado y las funciones adecuadas del estado en relación con sus miembros.
El hombre económico de Smith, es un hombre movido por el egoísmo y la simpatía no es más que una facultad que refrena a este egoísmo, pero lo que en realidad lo limita es la competencia; en la visión de Smith, el egoísmo, el desarrollo de los derechos de propiedad y la división del trabajo se encuentran entrelazados en el proceso histórico del crecimiento económico.
Fundamentos microeconómicos de la riqueza de las naciones:
Teoría del valor: PRADOJA DEL VALOR
La palabra valor tiene dos significados distintos: A) Dado por la utilidad del objeto <> y B) Dado en la capacidad de compra <>
Decía que las cosas que tienen un gran valor de uso, a veces tienen poco valor de cambio; y otras veces los bienes que tienen un gran valor de cambio, suelen tener poco valor de uso. La economía clásica fue incapaz de resolver esta paradoja, o sea, la discrepancia entre valor de uso y valor de cambio.
Smith decía que el valor de una mercancía es igual a la cantidad de trabajo que puede comprarse con ella. En cuanto al precio, distingue tres clases: A) Precio real: cantidad de cosas necesarias y convenientes de la vida que se entregan a cambio de él. B) Precio nominal: cantidad de dinero. C) Precio de mercado: es el precio real, determinado por la interacción en el mercado por la oferta y la demanda.
Y también distingue al precio de mercado de las mercancías del precio natural, que es el precio por los costos de producción a largo plazo
Teoría del salario: está contenida en la doctrina del fondo de salario, entendido por capital acumulado para el mantenimiento de una población trabajadora (adelanto a los trabajadores), la existencia de éste fondo sirve también para racionalizar el ahorro (acumulación). La doctrina sostiene que los trabajadores dependen de los capitalistas para que éstos les provean de las herramientas necesarias para el trabajo y de los alimentos, vestidos y abrigo, a fin de que puedan sobrevivir. La única manera de que aumente el stock de bienes salariales consiste en inducir a los capitalistas a que ahorren, y el único modo de hacer esto es aumentar los beneficios, que, en opinión de Smith, constituyen la única fuente del ahorro.
En cuanto a los salarios debe existir un límite, es decir un mínimo para los salarios (suficientes como para mantenerse)
El salario natural es un salario de subsistencia, pago mínimo que exigen los trabajadores antes de estar dispuestos a tener hijos
En cuanto al beneficio y el interés, Adam S. consideró el beneficio como un rendimiento del capital más que como una retribución del empresariado, de modo que su teoría de los beneficios es anticuada para los patrones
Fundamentos macroeconómicos de la riqueza de las naciones:
División del trabajo: consiste en la especialización de los trabajadores en las tareas, permite la introducción de maquinarias especializadas, lo que en conjunto genera un incremento de la producción Según Smith la división del trabajo tiene tres ventajas: A) aumento de la habilidad y destreza de cada trabajador. B) ahorro del tiempo. C) invención de maquinarias.
Para Smith la riqueza esta en el trabajo productivo, en la producción de bienes tangibles y los distingue del trabajo improductivo, entendiéndose por la producción de bienes intangibles (servicios).
En cuanto al capital es según Smith lo que mantiene en marcha el proceso de crecimiento.
Otro concepto importante desarrollado por Adam Smith, es la mano invisible: él decía que “la mano invisible es el mecanismo de mercado. Es decir, es el mercado el que decide si la fabrica X debe producir 50.000 o 60.000 unidades. Las personas, mediante sus compras, indican a los fabricantes lo que debe producirse. Si los consumidores demandan menos unidades de las producidas por esta fábrica X y demandan mayores cantidades de otros bienes, entonces la producción de la fábrica X se reducirá y se incrementara la de otros bienes. El mecanismo de mercado no requiere el contacto directo entre consumidores y productores (la relación suele ser indirecta) las ventas y los precios transmiten el mensaje y dirigen el mercado, tal como lo haría una mano invisible.
Otro economista Clásico importante fue: Thomas Malthus que nació en 1766 y murió en 1834. Fue clérigo, escritor y profesor de historia de la economía política. Estudió matemática en Cambridge. En 1798 apareció su Ensayo sobre el Principio de la Población, que le dio fama perdurable. En 1820 publicó Los Principios de Economía Política. En su obra, Malthus se revela contra la visión optimista sobre el futuro de la humanidad que tenían sus contemporáneos. Según su enfoque, los vicios y la miseria que azotan a las personas no deben atribuirse a las instituciones sociales, sino a la fecundidad de la raza humana. La población, cuando no es controlada, crecía en progresión geométrica (1,2,4,8,16,32…) y la producción de alimentos lo hacía en progresión aritmética (1,2,3,4,5,6…). En consecuencia, el número de habitantes superaría, tarde o temprano, la cantidad de alimentos necesarios para mantenerlos. Establece que el crecimiento exagerado de la población es la causa del atraso, y las cosas serían realmente distintas si la población no aumentara tan rápidamente.
Malthus proponía, para eliminar el problema anteriormente planteado: A) Método Positivo: Buscar el camino del equilibrio, mediante la muerte, con sus diferentes formas de alcanzarla como: Las epidemias, el hambre y las guerras. Para Thomas, el alimento más barato debía ser el pan, pues sacia el apetito sin aportar demasiados nutrientes al organismo y en vez de recomendarles limpieza a los pobres, aconsejaba lo contrario. El Estado debe "contribuir" poniendo su ingrediente de guerras, desentendiéndose de la sanidad popular y de cualquier norma de protección humana. De ahí, que se oponga a las llamadas "poor laws" (Leyes de Pobreza), estableciendo que los subsidios a los pobres no pueden impedir ni la pobreza, ni el hambre. B) Método Preventivo: aconseja disminuir los nacimientos. (Es el control de la natalidad).
Para él no era concebible otro control que no fuese la continencia sexual. Se auto califica enemigo del vicio, incluida la prostitución o el uso de anticonceptivos en el matrimonio. Aconsejaba la soltería, por sobre todo, para disminuir los nacimientos. Aunque, a su vez, se contrariaba un poco al afirmar que el estimulo de los hijos, para el hombre, era una motivación para trabajar, al tener que asegurarles alimentación y subsistencia. El mensaje seria: "Tengan hijos, pero no muchos".

David Ricardo (1772-1823) proveniente de una familia judía española, era hijote un agente de bolsa. Tenía una elemental educación comercial.
Sintetizo el conocimiento económico mediante la utilización del método abstracto y deductivo. Demostró cómo se puede explicar realidades complejas con modelos analíticos sencillos, compuesto de pocas pero precisas variables. Tres principios eran fundamentales para el análisis de Ricardo: A) la teoría clásica de la renta B) el principio de la población de Malthus C) la doctrina del fondo de salarios.
Comenzó su tratado describiendo los efectos del aumento del cultivo sobre el precio del cereal la renta que Ricardo definió como lo que se paga por el uso de las energías originarias e indestructibles del suelo, no existe en el margen y aparece en las mejores tierras sólo cuando se ponen en cultivo las tierras peores. Él decía que si toda la tierra tuviera las mismas propiedades, si su cantidad fuera ilimitada y su calidad uniforme, su uso no ocasionaría ningún cargo. Identificaba la renta en el margen extensivo (cuando se cultivaba una tierra nueva), pero la renta también aparece a causa de los rendimientos decrecientes de la tierra de la misma calidad (margen intensivo). Ricardo demostró que existían rendimientos de crecientes tanto en el margen intensivo como en el extensivo.
El producto marginal del capital y el trabajo es la variación del producto total resultante de la adición de una nueva unidad del factor trabajo- capital a la producción. De acuerdo con la ley de los rendimientos decrecientes, el producto marginal disminuye a medida que se van añadiendo más unidades de los factores en cada clase de tierra.
Teoría del valor y del precio el valor de cambio esta dado por la cantidad de trabajo (en este aspecto coincide con Adam Smith). El trabajo es la medida del valor .Los precios podrán fluctuar y el valor ser casi constante. El valor de uso de una mercancía refiere a sus especiales cualidades.
En cuanto al salario distingue un precio natural (de subsistencia, solo alimentos) de un precio de mercado, donde si el precio del mercado es menor al precio natural, la situación del trabajador es mala.
Teoría cuantitativa del dinero: Ricardo popularizo esta teoría acentúo que el valor de los bienes expresado en dinero depende de la mayor o menor cantidad de moneda en circulación. A más moneda corresponde precios más altos y viceversa; los saldos favorables de la balanza de pagos hacen aumentar los precios internos, con lo que se reducirá la exportación y aumentarán las importaciones.

John Stuart Mill nació en 1806 a los 10 años conocía la historia universal, las literaturas clásicas 4 años después sabía filosofía y economía.
Realizo algunos aportes de interés, y sistematizó y divulgó el cuerpo completo del pensamiento económico de sus predecesores. Se apartó de la ortodoxia de su época al poner de relieve que hay dos tipos de leyes en la ciencia económica: las de producción y las de distribución.
Este economista creía que, con la llegada del estado estacionario, algunos empresarios se sentirían inclinados a rechazar las tasas de beneficios corrientes y buscar negocios altamente arriesgados con la esperanza de cosechar beneficios superiores a la media.
Decía que no se podía confiar en el campo social, solo en lo empírico, porque las causas de los fenómenos sociales son complejas y sus efectos no se pueden distinguir unos de otros.
Consideró a la deducción como un control de los errores del empirismo.
Destaca que no solo la oferta y la demanda influyen en la determinación de los precios, si no que también los precios se determinan en el punto de equilibrio de la oferta y la demanda.
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conclusión personal:
al realizar este trabajo, de resumen de la historia del pensamiento económico, pude comprender cómo de acuerdo a la época y el contexto histórico, las ideologías referentes al comercio, a qué se entendía por riqueza, qué es el valor y otras cuestiones, fueron cambiando de rumbo por los diferentes momentos en que se fueron dando. Así inclusive surgieron escuelas, como la fisiócrata que nació para levantarse en oposición a una corriente anterior, y siempre el pensamiento y las ideas se mantenían (y aun hoy día se mantiene) en constante movimiento, ya sea para ser refutada o reafirmada por otro historiador o economista. La evolución del pensamiento, sin duda, es notable; pero a mi más me impacto conocer que siglos antes de Cristo, sin saber o sin querer las antiguas civilizaciones ya hablaban de economía.
Creo que lo importante a la hora de estudiar la historia es tenerla presente, para que nos sirva en nuestro futuro y poder construir una vida en sociedad mucho mejor.




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Autora HARDT, Andrea

Bibliografía

Bibliografía obligatoria:

Fernández López, Manuel historia del pensamiento económico. Ed. AZ. Buenos Aires
Roberto B. Ekelund/Roberto F. Hebert: historia de la teoría económica y su método. Mc Graw Hill- Madrid- 1993
Guaresti Juan José (hijo) Economía Política. Editorial Kraft Ltda..- Buenos Aires- 1963
Cortese Antonio “Historia Económica Social y General Editorial Machi- Buenos Aires-1963

Bibliografía complementaria/adicional:

Economía. Elementos de micro y macroeconomía. Tercera edición. 2007. Francisco Mochón Morcillo y Victor Alberto Beker.
Economía política J. M. Dagnino Pastore. Escuelas de comercio. Ed. Crespillo
Economía en el pensamiento, la realidad y la acción.
Fernando Collantes Gutiérrez* Robert Malthus: un economista político convertido en demógrafo por aclamación popular.

Sitios web :
http://todohistoriaexpansion.blogspot.com/2008/11/la-babilonia-de-hammurabi.html
http://mgar.net/var/mercant.htm